תגיות » יעקב

יעקב » בבלוג של אסיה (3 פוסטים)

תצוגה מקדימה

פרשת וישב ומה זה אומר לנו היום?

הפרשה מספרת על יוסף הצדיק, הנפילות והעליות שבחייו, על חלומותיו המתנשאים לכאורה ואם מסתכלים על כך, זה כמו רכבת הרים שפעם למטה ופעם למעלה, וכך היה לו ליוסף. התחיל את דרכו באהבה גדולה...

תגובות

פורסם לפני 8 שנים ו-5 חודשים
תצוגה מקדימה

"אזמין לסעודתי אושפיזין עילאין"

"בסוכות תשבו שבעת ימים" (ויקרא כ"ג) "ושמח בחגיך והיית אך שמח" מי הם האושפיזין? כתוב בספר הזוהר הקדוש: ישראל שיוצאים מבתיהם ונכנסים לסוכה לשמו של הקב"ה, זוכים שם ומקבלים פני השכינה. וכל שבעת הרועים הנאמנים יורדים...

תגובות

פורסם לפני 8 שנים ו-7 חודשים
תצוגה מקדימה

הסיפוק שבחיים דווקא בקשיים

פרשת ויחי פרשת 'ויחי' מסיימת את חומש 'בראשית' ומעניקה לנו תמונה שלמה, מראשית עד אחרית, מקלקול לתיקון, מגלות לגאולה. כשיעקב אבינו יורד אל תוך מצרים הוא מראה לנו דרך כיצד להביא את האור אל המקומות הצרים והחשוכים...

תגובות

פורסם לפני 8 שנים ו-5 חודשים

יעקב » בקהילת הבלוגים של סלונה (3 פוסטים)

מתלמדת לנצח

ביקורת שלי על הספר האוהל האדום של אניטה דיאמנט

הרעיון של הספר הוא סיפור חיי המשפחה של יעקב אבינו. מעשיהם, מחשבותיהם ורגשותיהם של יעקב, נשותיו ובניו דרך עיניה של דינה הבת היחידה. לצערי לקחה אניטה את הרעיון המבריק שלה לכיוון שמציג את בית יעקב כאנשים ברמה נמוכה מאוד. נכון, היא השתדלה להכניס דמויות רבות מאותה תקופה אך בדרך סילפה הרבה מהכתוב. איני יודעת אם הסופרת הינה יהודייה או לא והאמת שזה כלל לא חשוב, למרות שלדעתי אם היא יהודייה משמע יש בה שנאה עצמית נוראה. לאורך כל הספר ניכר שהדמויות המשתייכות לעם היהודי הן ברובן דמויות חלשות או רעות וקשות. למשל: את דמותו של יעקב אבינו היא מתארת כדמות אדם אנוכי החושב אך ורק על עצמו ועל הנאותיו ואינו מבין את נשותיו. היא מתארת אותו כרדוף ע"י מפלצות שאינן קיימות בכך שהיא מתארת את עשו כאח אוהב שלמרות גזילת הברכה הוא מנשק את יעקב ומזמין אותו לגור יחד איתו. היא מתארת אותו כאדם שמתרחק מהנשים ואינו יודע דבר על הקורות איתם, כאדם שאינו אוהב ואינו מכיר את ביתו כלל. את רבקה היא מתארת כאישה קשה, אישה שלא נוח להיות במחיצתה, אישה שאנשים המנסים לרצות אותה, אך לא עומדים בקריטריונים החמורים שלה, כמו ביתו של עשו, מסולקים מביתה. הסופרת כותבת שבני ביתו של יעקב עבדו עבודה זרה, הקריבו מנחות לאלים וכדומה, כיצד זה יתכן ועל סמך מה היא מעלה דבר כזה. הרי לפי הכתוב הם עבדו רק את ה''?! את סיפור האונס של דינה היא הפכה לסיפור אהבה מעוות. נכון, התנהגותם של שמעון ולוי שרצחו את כל אנשי שכם כלאחר שהאחרונים עשו ברית מילה אינה נכונה ולא אגזים ואומר שהיא נוראה, אולם יתכן וכל אחד היה עושה דבר כזה (אם היה באפשרותו), כאשר מנהיג של חבורה פוגע באחותו בצורה שכזו. איני מסכימה עם הגישה הזו למרות שאני מכירה נשים שעברו אונס או הטרדה מינית וזה פגע בהם בצורה נוראית. אני חושבת שרק מי שפגע הוא זה שצריך להיפגע, אולם לפי מצב העניינים כיום שהכל כל כך פרוץ, כלומר שמעשי אונס והטרדה מינית הם דבר שבשגרה אולי זו הדרך למנוע את זה. כמובן שאיני חושבת שצריך להרוג אנשים כל כך רבים בשל מעשיו של אדם אחד, אבל אני סבורה שרצוי וראוי שנשתמש לעיתים בעונש מוות, כמובן במקרים קיצוניים ורק כאשר ברור בלי צל של ספק שהאדם עליו נגזר העונש אשם במיוחס לו! זה חלק מהמחשבות שלי על הספר הזה....

טופ 20 - בלוגים

מתחברים לסלונה

הכתבות הנקראות ביותר

אסור לפספס

בחזרה למעלה